Los siete integrantes del pueblo mapuche, imputados por el delito de usurpación de dos predios de la Administración de Parques Nacionales en Villa Mascardi, a unos 35 kilómetros al sur de Bariloche, fueron condenados con penas máximas de dos años y seis meses de prisión en suspenso, un monto cercano al máximo establecido por el Código Penal, que les permite permanecer en libertad.

Luego de ratificar el sobreseimiento de Betiana Colhuan, la machi (líder espiritual) de la comunidad mapuche Lafken Winkul Mapu, que dispuso antes de comenzar el debate el jueves pasado, el juez federal subrogante de Bariloche, Hugo Greca, ordenó las condenas de María Nahuel, Luciana Jaramillo, Romina Rosas, Ailén Tapia, Jésica Bonnefoi, Johana Colhuan y Gonzalo Coña, a quienes encontró penalmente responsables como coautores del delito de usurpación, tipificado en el artículo 181 del Código Penal.

Nahuel, Rosas, Jaramillo y Tapia recibieron una condena de dos años de prisión con ejecución en suspenso, con pago de costas procesales, y la exigencia de cumplir durante ese plazo “reglas de conducta”, como fijar un domicilio, abstenerse de cometer otros delitos y someterse al cuidado del Instituto de Presos y Liberados de Río Negro.

La pena que dispuso el juez a Bonnefoi fue de dos años y dos meses, considerando una anterior condena de seis meses de prisión en suspenso por lesiones leves, ante el “arañazo” a una mujer policía en el contexto del procedimiento de desalojo de Villa Mascardi.

A las cinco mujeres se les imputó la usurpación de dos predios de Parques Nacionales entre el 10 de noviembre de 2017 y el 23 del mismo mes, cuando se produjo el primer desalojo.

En el caso de Colhuan (hija de Nahuel y hermana de la machi) y Coña, la pena fue mayor, de dos años y seis meses de prisión de ejecución en suspenso, por la usurpación y el atentado a la autoridad agravado por haberse cometido a mano armada. En ambos casos, se los juzgó por la ocupación detectada dos días más tarde del desalojo, el 25 de noviembre de 2017, cuando se produjo el operativo de Prefectura Naval, en el que fue asesinado Rafael Nahuel.

El juez se limitó a informar la parte resolutiva de la sentencia, luego de escuchar el mismo día los alegatos de partes y la palabra de cinco de las imputadas. Respecto a las penas, coincidió con el pedido del fiscal federal Rafael Vehils Ruiz, pero no se expresó ante la solicitud del ministerio público fiscal de “abstenerse” los imputados de concurrir a las tierras de Villa Mascardi, donde se instaló el rewe (lugar sagrado) por el cual los referentes mapuches hicieron una enfática defensa de su importancia y valor simbólico para la cultura mapuche.

El fiscal Vehils Ruiz consideró “la naturaleza de la acción, la peligrosidad y el daño extendido”, y fundamentó profusamente probados los hechos puntualizados en “vías de hecho” con violencia para tomar posesión de los predios, algo -que según argumentó- ni siquiera la Corte Interamericana de Derechos Humanos acepta en casos de “reivindicaciones legítimas de pueblos y comunidades indígenas”.

Comunidad Colhuan Nahuel

El representante del ministerio público -al igual que la querella- referenció que integrantes de la comunidad, encabezados por María Nahuel, en 2011 habían solicitado la constatación de otra comunidad “Colhuan-Nahuel” en el barrio Virgen Misionera de Bariloche, según registros del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), y la Lafken Winkul Mapu no realizó ningún trámite formal de reconocimiento.

También objetó que “el predio en cuestión no se trata de una tierra de posesión actual y tradicional”, porque esas familias no estaban previamente en la zona, y por lo tanto, no se puede considerar una “recuperación territorial”.

Vehils Ruiz enfatizó en que los integrantes de la lof Winkul Mapu informaron públicamente la “recuperación territorial” el 10 de noviembre de 2017, “anunciaron la resistencia”, y “no tenían intención de abandonar el predio ni mantener ningún diálogo”.

El abogado de Parques Nacionales, en representación de la querella, Nicolás Vinuesa, que había pedido penas máximas de 3 años de prisión por dos de los acusados, insistió que el hecho investigado “no se trata de un reclamo territorial, sino que se trata de un hecho delictivo”.

Derecho indígena

Los defensores de la Asociación Gremial de Abogados, que intervinieron en representación de los mapuches imputados, argumentaron en pos de buscar la absolución, poniendo énfasis en el derecho indígena y el respecto a la cultura mapuche; en la “asimetría” entre los integrantes mapuches y las fuerzas de seguridad y el Estado en representación de Parques Nacionales, y agregaron el concepto de “crimen político” por la causa judicial que se mantuvo durante casi 7 años.

De los siete letrados, Eduardo Soares hizo el alegato más político con un repaso de la historia del pueblo mapuche, y cuestionamiento a que “se intente resolver un conflicto territorial con el Código Penal, porque el Código Penal es el código de violencia, no deja alternativas, reduce la posibilidad de negociación”.

"Se va a recuperar"

Laura Taffetani prometió llegar tribunales internacionales, y advirtió “en algún momento se va a recuperar” el territorio que reclama la lof Lafken Winkul Mapu, y junto a Blanca Barreiro pidió tener perspectiva de género.

Un planteo puntual tuvo el abogado Álvaro Arias Camacho, que defendía a Ailén Tapia, una docente de San Antonio Oeste, quien solicitó que se considere que la mujer “fue movilizada por una cuestión que tiene que ver con las convicciones más profundas”, y llegó dos semanas antes a Mascardi para colaborar con la machi, por lo que no se acreditaría su participación en la usurpación.

Virgilio Sánchez dijo que no hubo “dolo de usurpar”; que se trataba de espacios abiertos, y se refirió el derecho indígena: “No existe una vulneración a la propiedad privada porque no vale más la propiedad privada que los derechos de los pueblos originarios”, enfatizó.

También, los defensores hicieron una expresa defensa de la importancia de mantener el sitio sagrado (rewe) para las comunidades mapuches.

“No somos usurpadores, a nosotros nos vinieron a despojar de nuestro territorio, a nosotros nos vinieron a matar”, dijo María Nahuel, una de las mujeres imputadas en la causa, que decidió hablar ante el juez antes de conocer la sentencia condenatoria.

"Los muertos los tenemos nosotros"

Johana Colhuan, en los mismos términos recordó el asesinato de Rafael Nahuel, y lamentó con lágrimas en los ojos: “Se habla de violencia, se habla de muchas cosas, pero los muertos los tenemos nosotros. Hoy mi primo ya no está”.

También Luciana Jaramillo, Romina Rosas y Ailén Tapia hablaron, defendieron la cultura mapuche y la importancia del rewe (lugar sagrado) en Villa Mascardi.

Nahuel hizo una extensa exposición en su defensa, con reproches a la actuación de las fuerzas de seguridad en todos los años desde el inicio del proceso, y pidió justicia por los niños que vivieron los operativos de las fuerzas federales en Mascardi.

Todas las mujeres relataron el desalojo como un accionar violento, en el que no medió palabra y hubo disparos, sin presencia de mujeres policías al momento de la detención en la montaña, y con el retiro de sus hijos.

Nahuel reafirmó los dichos de la machi referidos a una historia familiar vinculada al lugar, y a la importancia de la líder espiritual. Además, cuestionó la existencia de privados en las inmediaciones: “Tenemos a (Diego) Frutos y a cuántos más al lado de donde estamos nosotros, y ellos ¿cómo están ahí? ¿tienen su título? ¿Parques tiene derecho a vender el territorio, o es porque tienen plata?”.

Causas armadas

Tapia, una docente que vive en San Antonio Oeste y ejerce en Conesa, relató su situación particular, porque acudió a Villa Mascardi para acompañar “el levantamiento de la machi”, y denunció persecución con “varias causas armadas” desde 2017 a la actualidad.

“Fui por una necesidad espiritual y decimos la verdad, no somos violentos, no somos terroristas, somos mapuche y queremos que el Estado reconozca todo el atropello que están haciendo hoy con la machi Betiana, y con toda su comunidad, con todo el pueblo mapuche que la sostenemos”, afirmó.

En el mismo sentido, Jaramillo explicó: “La mayoría de las personas que acudimos al encuentro con la machi, es por una conciencia propia, y también porque tenemos un rol con la machi”.

(RíoNegro)